2.0喬納森·格羅夫,霍特·麥克卡蘭尼,安娜·托芙,漢娜·格羅斯,桑尼·瓦利森蒂,斯泰西·羅卡,喬·塔特爾,科特·史密斯,阿爾伯特·瓊斯,勞倫·格萊齊爾,邁克爾·瑟沃瑞斯,當(dāng)·諾伍德,朱恩·卡里爾,卡梅隆·布萊頓,內(nèi)森·科德里,謝拉·艾琳娜·麥克萊恩,埃里克·詹森,雷吉·戴維斯,布萊斯·霍華德,約瑟夫·克羅斯,馬克·庫迪奇,海皮·安德森,杰西·C·博伊德,皮特·穆爾尼克,邁克爾·帕克,布倫特·塞克斯頓,保羅·卡拉夫特斯,德魯·塞爾策,艾米莉·貝吉爾,Zachary Scott Ross,Gareth Willi
A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎,取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎?影片試圖抵達的恰恰是:身體之為“現(xiàn)實”,反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面;要控制身體,便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進食器引導(dǎo)不同器官的運動,要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口,要把器官編目為科學(xué)合法的展示品,要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此,它透過身體的在場無條件地宣示它自身,正如開頭:孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭,它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅定宣言:一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的,又何嘗不是如此?