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導(dǎo)演的功力僅僅體現(xiàn)在把握觀眾的心理：快睡著的的時(shí)候把你叫醒。

《{#標(biāo)題55}》延續(xù)了《{#標(biāo)題56}》和《{#標(biāo)題57}》中深度剖析社會(huì)現(xiàn)象和人性暗面的犀利，家庭倫理--人設(shè)崩、強(qiáng)勢(shì)轉(zhuǎn)折--驅(qū)魔人登場(chǎng)--花式撲街--鎮(zhèn)國(guó)級(jí)高手一波流--日本社會(huì)老齡化、少子化的深思，中島哲也果然寶刀未老；這是一部因?yàn)槠鴷?huì)被嚴(yán)重忽視、低估的佳作，其格局和深度遠(yuǎn)超《{#標(biāo)題58}》和《{#標(biāo)題59}》；片中的服裝、儀式、咒語(yǔ)都是請(qǐng)來(lái)宗教界人士監(jiān)制指導(dǎo)，絕非如唔哩神劇般杜撰；決戰(zhàn)前夕在兒歌背景之下的各種準(zhǔn)備工作竟然讓人產(chǎn)生一種歷史的凝重感（此處應(yīng)是家庭倫理劇至靈異驅(qū)魔劇的神切換）；最后驅(qū)魔大戰(zhàn)的橋段燃到飛（日本文化廳難道有入資持股）；家庭成員、巫女、神官、僧侶、科學(xué)家小隊(duì)等近乎團(tuán)滅與“這只不過(guò)是小孩的惡作劇”的強(qiáng)烈對(duì)比算是對(duì)圣母癌患者的狠狠的嘲諷（結(jié)尾也用到了兒歌，暗示魄魕魔又找到了新的“玩具”）。

像是實(shí)驗(yàn)片，開(kāi)場(chǎng)就放了平時(shí)在片尾才出現(xiàn)的密密麻麻演職員表字幕，觀感在偽紀(jì)錄片、劇情片和恐怖片（單指一些拍攝手法和聲音設(shè)計(jì)）之間橫跳，一點(diǎn)也不“音樂(lè)”和“傳記”，先用半小時(shí)的采訪和大師課里的音樂(lè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)概念和樂(lè)界名流派別（包括現(xiàn)今的）先把懂行和不懂行的觀眾唬住了，然后再用半小時(shí)從愛(ài)人同事等身邊人逐個(gè)介紹之后才步入主線，前一小時(shí)會(huì)讓人迷惑。整體敘事節(jié)奏很隨意，對(duì)性別和權(quán)力等議題的討論也很隨意，越看越累，兩個(gè)多小時(shí)的精致場(chǎng)景，到最后轉(zhuǎn)場(chǎng)泰國(guó)反倒眼前一亮。當(dāng)然如果是一直盯著大魔王不放的倒不會(huì)感到乏味。趕工字幕的組要受累了，前面得給背景注釋，后面不少德語(yǔ)對(duì)白直接沒(méi)英字

3.5，欲望號(hào)快車的精神續(xù)作了，但落腳點(diǎn)是環(huán)保？

俗套而又不太俗套，哈哈，這句話適合這部電影，沒(méi)想到女一既是演員也是導(dǎo)演哦