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看不出想表達什么。是大人不能理解孩子的世界？ 實話說誰攤上這樣的孩子都頭疼。

我服了楊樂文你小子帥得我TT但是寶寶你這個演技，、

后期的批判頗有高古之風(fēng)，結(jié)尾還很誅心讓觀眾解氣。 這樣的史觀的確在樹碑立傳的20年前中國電視劇是不會出現(xiàn)的。

在地鐵橋下，草叢里，溪邊，慢慢地，說出自己的心事，真好啊，那樣的情緒，在消失之前，得以被講述，得以被傾聽，得以被回應(yīng)。

《{#標(biāo)題55}》延續(xù)了《{#標(biāo)題56}》和《{#標(biāo)題57}》中深度剖析社會現(xiàn)象和人性暗面的犀利，家庭倫理--人設(shè)崩、強勢轉(zhuǎn)折--驅(qū)魔人登場--花式撲街--鎮(zhèn)國級高手一波流--日本社會老齡化、少子化的深思，中島哲也果然寶刀未老；這是一部因為片名而會被嚴重忽視、低估的佳作，其格局和深度遠超《{#標(biāo)題58}》和《{#標(biāo)題59}》；片中的服裝、儀式、咒語都是請來宗教界人士監(jiān)制指導(dǎo)，絕非如唔哩神劇般杜撰；決戰(zhàn)前夕在兒歌背景之下的各種準(zhǔn)備工作竟然讓人產(chǎn)生一種歷史的凝重感（此處應(yīng)是家庭倫理劇至靈異驅(qū)魔劇的神切換）；最后驅(qū)魔大戰(zhàn)的橋段燃到飛（日本文化廳難道有入資持股）；家庭成員、巫女、神官、僧侶、科學(xué)家小隊等近乎團滅與“這只不過是小孩的惡作劇”的強烈對比算是對圣母癌患者的狠狠的嘲諷（結(jié)尾也用到了兒歌，暗示魄魕魔又找到了新的“玩具”）。