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.5 若帶著與觀看前作《{#標(biāo)題55}》同樣的預(yù)設(shè)觀感去觀看似乎是難以進(jìn)入的，愈發(fā)證明了《{#標(biāo)題55}》中將語(yǔ)境設(shè)置在異國(guó)并植入了語(yǔ)言和口音的異質(zhì)作為敘事的基地是一種很聰明的討巧行為，也只有在其特殊的情景下才能成立。在《{#標(biāo)題57}》中也存在一些口音的對(duì)比（對(duì)照組是北京話(huà)兒）但也僅僅只是作為日常的點(diǎn)綴出現(xiàn)在角落里，影片的重心還是處于對(duì)于日常的描摹上。一些對(duì)白或許真的是直白到“尷尬”，主要人物的狀態(tài)也完全是類(lèi)洪尚秀式的，這一些處理方式放在外語(yǔ)（特別是大家很熟悉的韓語(yǔ)）片中可能并不突兀，然而若用中文敘述則顯得有些怪異，歸根結(jié)底張律在創(chuàng)作的時(shí)候沿用的仍是在韓時(shí)期的思維，一種經(jīng)過(guò)提純的、人物之間用于構(gòu)筑局部張力的抽象表達(dá)方式。日常的細(xì)碎被融進(jìn)膠片機(jī)的過(guò)片噪音和顧城的詩(shī)句中，到最后確而只剩下無(wú)影塔矗立在一片白茫茫的中央。

主角的職業(yè)特殊，影片似乎有對(duì)生死的感悟，有點(diǎn)興趣。

就只有倪妮的顏值能讓我看一眼，為倪妮打分。

婚姻、博客、驅(qū)魔三種儀式都沒(méi)有解決他們自身所指代的那個(gè)主體，驅(qū)魔不問(wèn)原因，好比舍棄了因果，剩下一場(chǎng)大型神道教祭典，有種奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的趕腳，對(duì)棄嬰的民俗歷史運(yùn)用和毛蟲(chóng)的意象是亮點(diǎn)的。

太難受了！一幫裝逼的人?？赐旮訄?jiān)持不能去創(chuàng)投平臺(tái)了。