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A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達(dá)的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實(shí)”，反而在于它是一種無(wú)內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動(dòng)，要用腹部的拉鏈來(lái)標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過(guò)身體的在場(chǎng)無(wú)條件地宣示它自身，正如開(kāi)頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭(zhēng)奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來(lái)圣女貞德之面容的堅(jiān)定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個(gè)鏡頭外的柯南伯格影像對(duì)觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？

三哥家明明滿懷一腔豪情可以揮灑個(gè)浪漫史詩(shī)悲歡大戲，結(jié)果總是情感泛濫收不住

男主這人設(shè)不是前幾年在晉江流行過(guò)一陣的高智商低情商破案天才人設(shè)嗎……（為慕老師的顏和聲而來(lái)……

可惜我先看過(guò)秒五，要不然可以給個(gè)6分及格分，俗話說(shuō)最怕同行襯托。

看過(guò)少年凱歌之后一直對(duì)陳凱歌有濾鏡，在節(jié)目里也能感受到只要一聊起電影，他的少年氣就還在