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?；庶h政變失敗，納粹抬頭，共產黨人繼續(xù)背鍋，猶太人開始受到針對

A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內在”藝術嗎？影片試圖抵達的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實”，反而在于它是一種無內外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進食器引導不同器官的運動，要用腹部的拉鏈來標記其隧洞的入口，要把器官編目為科學合法的展示品，要把手術變成一種所謂內向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權力所爭奪的內外劃界敘述。這恰恰是結尾未來圣女貞德之面容的堅定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？

面對日侵略者的侵犯，我軍民異族兄弟團結一致、共同抗敵打擊侵略者！

2015經典重看之一。威廉·弗萊德金不是電影大師，但他是一個駕馭能力非常不錯的導演，能夠因類型而自我調整，《{#標題55}》這樣的寫實警匪片，他能夠拍出硬朗的風格，《{#標題56}》那樣的恐怖片，他也能夠拍出詭異恐怖的氛圍。