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都市童話，如風(fēng)中柳絮，如夢幻泡影。但至少在觀影的過程中，我依然選擇相信它，并為之感動、落淚。

譚雅好可愛！“猜猜我扮的是誰？”“………呃，小豬佩奇？”“莫妮卡·維蒂！我是莫妮卡·維蒂！”哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！

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A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達(dá)的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實”，反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動，要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？

“我等這一刻等了二十五年” “所以商場有秘密，新聞沒有嗎” 簡單的劇本和視聽語言告訴觀眾，以粗暴的政治文藝二分而論，這部電影是一部政治電影。它要的不是文藝作品里的詩性正義，而是一字不差的正義。