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A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達(dá)的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實”，反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運動，要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？

毫無新穎，這明顯是強(qiáng)制讓故事服務(wù)于提前設(shè)定，所以推進(jìn)得很牽強(qiáng)。但沖著兩人賣力的表演，多送一星。

果然第二季更精彩！麻蛋，還以為我親愛的夏洛特領(lǐng)盒飯了！??！震驚得我？！生于亂世，再多深情，未及盡訴。相遇太晚，心疼夏洛特。還會有第三季吧？！

A Mr Douglas of 60 is still more charming than me.

致郁系列，一部令人壓抑的電影。在敘事上擺脫的常見LGBT電影自我認(rèn)同或社會平權(quán)的套路，用更宏觀的視角展現(xiàn)了巴西一座破敗、衰落城市生活的一角。以內(nèi)向孤獨的男孩佩德羅沉淪的生活控訴了巴西社會的衰退。在崩壞的社會環(huán)境下，所有人都在逃離，只有佩德羅還留在原地。也許最令人痛苦的不是孤獨，而是看不到希望和未來的底層生活。