4.0杰克·吉倫哈爾,魯絲·內(nèi)伽,比爾·坎普,伊麗莎白·瑪維爾,彼得·薩斯加德,O·T·法格本,雷娜特·賴因斯夫,蔡斯·英菲尼迪,娜娜·門薩,金斯頓·魯米·索斯威克,蘿貝塔·巴辛,馬修·阿蘭,Tate Birchmore,詹姆斯·廖,MARS,Peter Lawrence Singer,莉莉·拉貝,泰勒·克拉克,艾琳·阿巴爾卡,格蕾絲·羅,Betsy Soo,海皮·安德森,海皮·安德森 Happy Anderson
A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎,取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎?影片試圖抵達(dá)的恰恰是:身體之為“現(xiàn)實(shí)”,反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面;要控制身體,便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進(jìn)食器引導(dǎo)不同器官的運(yùn)動,要用腹部的拉鏈來標(biāo)記其隧洞的入口,要把器官編目為科學(xué)合法的展示品,要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此,它透過身體的在場無條件地宣示它自身,正如開頭:孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標(biāo)記了解剖-表演邏輯的盡頭,它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅(jiān)定宣言:一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個(gè)鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的,又何嘗不是如此?