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張若昀不做表情的時(shí)候是面癱，做表情的時(shí)候擠眉弄眼，瘋瘋癲癲，裝神弄鬼，演技固化了。

人的身份真是有很多種，在不同的場(chǎng)合，有不同的身份，感謝節(jié)目組讓我們見識(shí)到一個(gè)多面化的谷愛凌

《{#標(biāo)題55}》除了近乎直給的「{#標(biāo)題70}」這組意象外，也有其他的解讀空間。兩位主角醉酒后的瘋狂舉止、燈頂?shù)粝吗ひ旱挠|手，會(huì)讓人想起克蘇魯神話，本片也恰在表現(xiàn)一種無以名狀的恐懼；而「{#標(biāo)題71}」與「{#標(biāo)題72}」則是從希臘神話中借來典故，通過十九世紀(jì)的民間傳說再造現(xiàn)代寓言。另一方面，對(duì)于名字的隱喻（托馬斯·維克，Thomas·Wake,另一人的真名也叫托馬斯），以及某些空間的二分構(gòu)圖，似乎也存在著關(guān)于精神分裂，且最終陷入瘋狂的解讀方向。在《{#標(biāo)題55}》中，單一的解讀方向無以承載其文本的厚重和怪異，而多維度的發(fā)散必將陷入難以構(gòu)建邏輯閉環(huán)的困境。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)相互纏繞，虛虛實(shí)實(shí)難以分辨，《{#標(biāo)題55}》迷幻而晦澀，企圖完全讀透是自討苦吃，反而會(huì)使其喪失魅力。

這部電影有點(diǎn)厲害。各種地球的山水自然鏡頭與飛船上絕望的人類相互穿插著。但后來的宗教形成甚至倫理道德。導(dǎo)演實(shí)在太懂人性了。